2022 год Выпуск 12.

Постоянная ссылка для этой коллекции

https://rep.barsu.by/handle/data/9203

Просмотреть

Показать 2022 год Выпуск 12. по автору "Druzenok, O. V."

Сейчас показывают 1 - 1 из 1
  • Эскиз недоступен
    Элемент
    Молитвенные здания старообрядцев-беспоповцев на территории БССР в середине 1940-х - середине 1960-х годов
    (БарГУ, 2022) Друзенок, О. В.; Druzenok, O. V.
    Статья посвящена культовым объектам старообрядческих беспоповских объединений в БССР в середине 1940-х -середине 1960-х годов. Рассмотрены архитектурные особенности молитвенных сооружений данных общин. Охарактеризованы нормативно-правовые документы советского конфессионального законодательства в отношении функционирования молитвенных зданий староверов беспоповского течения в середине 1940-х - середине 1960-х годов. На примере отдельных объединений старообрядцев описана процедура передачи культовых сооружений членам зарегистрированных беспоповских организаций в бесплатное и бессрочное пользование. Рассмотрены условия использования общинами беспоповцев в качестве молитвенных арендованных частных помещенияй. Охарактеризована политика местных органов власти в отношении культовых зданий староверов указанного периода. Рассмотрено функционирование нелегальных молитвенных помещений неоформленных объединений верующих данной конфессии. Описана тенденция изъятия и использования культовых объектов старообрядцев-беспоповцев для нерелигиозных целей. The article is devoted to the cult objects of the Old Believers-non-priest communities in the BSSR in mid-1940s - mid-1960s. The architectural peculiarities of the prayer buildings of these communities are considered. The normative legal documents of the Soviet confessional legislation in relation to the functioning of the prayer buildings of the Old Believers of the non-priest movement in mid-1940s - mid-1960s are characterized. On the example of individual associations of Old Believers, the procedure for transferring of the religious buildings to members of registered non-priest organizations for free and perpetual use is described. The conditions for the use of rented private premises as prayer rooms by communities of non-priests are considered. The policy of local authorities in relation to the religious buildings of the Old Believers of the period under review is characterized. The functioning of illegal prayer rooms of unregistered associations of believers of this denomination is considered. The tendency of seizure and use of the prayer buildings of the Old Believers-non-priests for non-religious purposes is described.